那份剛毅果敢的風範 讓修辦之路前景光明
每當旭日東昇之時，那是萬物活耀生命的開始，行者枕戈待旦期待天明的來臨！
每當夕陽西下之時，那是萬類沉寂靜養的時刻，行者投塵伐薪調劑心靈的夜晚！
每當春雨綿綿之時，那是大地萬象生機的時光，行者報恩了願大展鴻圖的佳日！
每當秋風凛冽之際，那是生物收束殺機的時候，
行者回頭向道自性內照的行持！
一、寫在前面
這是感恩的時刻，我們走過一步一脚印，一事一心血，一時一機運的歷史陳跡，首前塵不勝令人別有一番思緒湧上心頭。舉凡走過的路、做過的事、必然留下痕跡，記得活佛慈訓的一段慈語：
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮，人間富貴花間露，世上功名水上漚，一旦無常到方知夢裡人，萬般皆是帶不去，唯有業債隨身轉。今時此際，猛然醒覺回頭，讓我們把心燈點亮，看清人生方向，心中充滿無限希望，感謝上蒼給我力量，把真理大道弘揚，喚醒眾生明性王，四海九洲尋覓知音郎，這是志向與理想。活佛師尊的這段話，道盡了世人一生的感受，是何其短暫與無奈，同時也指引白陽修士的光明坦途與方向。
在一九九七年八月廿六日，台北道場桃園區在鶯歌妙善宮法會的第一天，仙佛慈悲借竅臨壇，臨壇來的仙佛正是八仙的何仙姑，仙姑蓮花輕盈細步，手拈鮮花慈悲法語，開示眾生，使全體班員如沐春風，攝受法語滋潤，印證道真理真天命真實的可貴，同時也稱許法會班員，佛緣根基非凡，得緣握機而行。
就在此時，仙姑似乎別有用意，突然很輕柔的慈悲叫著「景光」二字連續三次！在法會借竅時，要找景光這個人，全場所有人員頓然不知所措，相互凝視觀望的同時，仙姑走到林點傳師面前說：「就是你啦！」現場的林點傳師也被楞住！隨即出列聆聽仙姑慈悲開示，特別叮嚀林經理：凡事看好不看壞、看對不看錯。以及處理道務人事的原則，終極心念要因時因地因人而能調整轉變，才能應付世事之順逆。從此之後，林點傳常用景光二字的源由就是從這班法會來的，仙姑慈悲鼓勵點傳師，只要好好修辦道，往後的時光是前景光明！盡是一切美好的祝福與鼓勵！
我們現場的老同修們，頓時感受到仙佛靈通奥妙，示現五眼六通的神妙，因為在這一時段，林點傳正面臨修辦人生最煎熬困頓的時段，原本是康德相關廿幾處公壇，苦心經營成全，拉拔長大的一群，竟然以莫須有的理由將面臨分家分爨切割一分為二的困擾窘境。身為拓荒者，成全工作者其心情之低落，受到仙佛的關切，更顯出仙佛慈悲用心示導，似乎為當事者注入了一股強心劑，也指示引導往後修辦的方向目標，林點傳從此之後常用景光二字在各種文章資料裡面，其來源有自。
二、六十年代的康德萌芽時期
感念天恩浩蕩師德無邊，感激諸佛菩薩為一大事因緣而臨凡，白水聖帝、不休息菩薩為末後一著之大事因緣，而來引領我們返本歸根。在一九ｏ五年白陽祖師應運，上天不留一佛子、西方不留一菩薩，上天有命重整天盤。因此，四貴五盤之靈真盡降人間，歷刼而來投塵了愿！所謂，重整天盤就此展開序幕，在民國三十年代後期，時運迭轉，大德前人輩紛紛來台開荒，本是單純的發心渡眾，誰知竟成両地隔絕互不往來的天倫災難。天人眺望在水一方，來臺的大德前人輩們，沒有一個不受艱苦、受磨難、受拖累、受譭謗、受煎熬。在人生地不熟的環境裡，又要開展使命聖業，又要養活一群從大陸渡海來臺的拓荒者，是何等不易！加上當時國民政府的嚴格取締，生活生計艱苦卓絕，苦不堪言！大德前賢輩們，一本初衷不變其志，受盡魔難，各個誠然都是上天載道之器也。
現在在四海九洲開荒闡道之人，幾乎都是在那六十年代前後時期，求道的前賢大德，他們學到了中國大陸來台開荒前賢輩的精神，才有今時道務宏展，四海九洲都有一貫大道，師尊師母的弟子在闡揚上天福音的壯舉。
光陰者百代過客、天地者萬物逆旅，浩浩天恩無邊寬，巍巍師德似海深，六萬年來生死轉累劫因緣入佛門，白陽普渡應時運四海九州渡有緣，老前人奉了師母慈諭跨海遠赴臺灣寶島開荒，諸大德前人輩發大心愿負笈異鄉，為闡道了宏愿忍辱負重。
不休息菩薩果然不休息，日以繼夜、夜以繼日‧一天可抵三天用的為道奔忙，非前人大犧牲那有崇德？非前賢效師之行那有今天的後學們！不休息菩薩為末後大事來應刼投塵，衪老有不平凡的成長過程，發不平凡的人生志願，做不平凡的生命大事，凡是陪著不休息菩薩走過自己生命有價值年代的我們，相信其投塵伐薪的因緣都是非比尋常。相信每個在道場堪稱犧牲奉獻者，在累刼千生中與白水聖帝、不休息菩薩及引領我們走上白陽修行路之大德者，都有過一段不可磨滅的善因緣，非因非緣不能相聚，因此我們不能不珍惜這一份的殊勝機緣。
三、七十年代的康德開創時段
菁菁小草 不爭風采 只願為世間透發一點青綠
親親小草 不鄙卑微 只願為生命帶來一線光煜
清清小草 不留絲痕 只願為心田耕出一片和煦
輕輕小草 不計得失 只願為生存爭取一點空間
如果你是曾在民國七十年代陪著道場大德們走過這輝煌的一段，你就能感受到什麼是師尊師母天命流行的殊勝！就因為有六十九年那場似是而非天命信心的考驗，更使根基佛緣深厚者信心倍增。就在那時候，才能真正的感受到，只有奉獻沒有條件，只有犧牲沒有自己，只有義務沒有權利，只有付出沒有佔有的真實意義。昔時的三天法會，畢班立清口愿開設佛堂比比皆是，出班後發心渡人的班員也為數眾多，大家慈悲喜捨四無量心的精神表現，與今日二天法會班員的畢班心態，不可同日而語，真正虔誠佛心的表露，只有在那個年代看到。
承上啓下，飲水思源，敬上愛下，尊師重道，為天舉才、禮讓良賢的精神，表現在那值得懷念的年代。林點傳師在七十年代中期承領替師傳道的使命，當時林點傳師曾在錦州街總壇，向前人老陳情跪叩，推辭不敢承領使命，願意把機會承讓給沒有點傳師的單位佛堂，如此高風亮節的心胸，是大大有別於今日道場承領天職之人事薦拔的爭議，淪為爭先恐後之道場異事，實值得有心人省覺細思。
語云：天下無艱難之事，只怕是有心人！誠然，今時之道場宏觀，都是那些不計名位利益得失的有心人，所辛苦創辦出來的！此與天職名位先後之因素，似乎沒有什麽關係。
四、八十年代的康德成長階段
仙佛慈語：飛越千山萬嶺之高峰方顯其志氣，飛越壯闊洶湧之洪濤方顯其根基。二位點傳師常懷菩薩心，行菩薩道，焚膏繼晷，念念眾生。效法前人輩開荒海外廣渡有緣，雖經百般挫折，依然越挫越勇，又蒙南海古佛慈悲指點，更加發心將上天福音傳播至異地他鄉。
在民國的八十年代，康德相關先後開荒成立了四十多處的佛堂，就在此時把觸角伸至海外，開啓了海外開荒的計劃，當我們把雲端踩在脚下的那時，絕對不是局外者想像的那樣輕鬆與多采多姿，我們背負著宏揚彌勒家業的使命，也是多少人希望的重託，正當拓荒者遭遇瓶頸與難題時，往往是汗水淚水交織的時候，此時讓我們不禁想起孟老夫子的一段話：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。換言之，開荒者的心聲是出力又不討好，花錢又受累的苦差事罷了！
五、九十年代的康德茁壯時代
走過艱辛的從前，花開花謝輾轉紅塵，來來去去無常行，人生舞臺粉墨登場，悲歡離合相交熾，胭脂紅粉如夢似真，舞袖飛影痴狂行，三明三滅升紅幕，苦海浮沉起波濤，無常浪來生別離，狂風驟雨花凋零，一花一世界，一葉一如來。人生劇本自己寫，揮灑娑婆舞清風，雪中寒梅更清香，迎向璀璨的未來，邁向崇德新紀元達成理想道場是全體崇德人的宏願！
崇德道場在前人老慈悲的灌溉經營下，三界的連繫達成一元化。承蒙仙佛慈悲肯定崇德道場人才濟濟，更勉勵吾輩等要以仁心、公心齊步走同步行，心手相連，邁向「理想之道」。達理想不僅是三多四好，不光是每年的辦道成長的數目，身為康德人應以身示道，應勤修內德，勤培德行，不論在道場要佈施結好善緣，要成就佛道，在社會上，在家庭中要有風範，以及高超的品德涵養，更要代表道的尊貴。
薪火傳承光耀康德的未來展望
宇宙有成住壞空，植物有生住異滅，動物有生老病死，自古無一人能免除此定律定理，凡我白陽修士應常以此定律用卓越的觀念來處理世間之事物，即能免去諸多無明執著牽引的障礙，語云：有志撥得乾坤轉，無志反被道理埋。
活佛師尊慈訓
在不斷的挫折中累積經驗 在種種的嘗試中增長智慧
在關關的考驗中堅定志向 在進退的取捨中篤發心志
康德走過了四十年的春秋寒暑，那幕設壇的場景彷彿是昨日之事，前塵往事實不堪回首，既要回顧歷史，重提舊事最重要的就是記取歷史的教訓，去蕪存菁，肯定那段值得重振斯時開創精神的歷史價值。冀望後來之有心者，能提倡過去無為犧牲為道開創的精神，更要學習前賢輩那種剛毅果敢的風範。數千年來祖先留傳的文化在台灣，台灣傳承的歷史文化精神在道場，因此我們背負歷史傳承的責任。遙遠天際漫長歲月時光，猶如長江之水永無止境的向前推進，人生歲短歷史悠悠，然而薪火傳承就是要傳承過去道場前賢輩，良好的德行風範，把前賢輩他們如何犧牲奉獻，盡心了愿的精神傳承後來者，此為紀念昔日風光豐采最有意義之記事也。
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